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情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品,像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器

安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時,下列三大項就是挑選的基本原則:

1. 選擇較有名、值得信任的品牌:

一般來說,大品牌製造的商品,不一定是最好的,但可以說是相對有保障的。

以邏輯來說,一個大品牌,為了建構企業形象,在這個條件下,選材、技術,都會要求非常高

因為如果出現了:

流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上,就材質而言,大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產,所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)

*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準,所以購買前也要多加比較

2. 衡量本身的接受程度:

舉例來說,如果是從來沒有用過情趣用品的人,應該選擇入門款,也就是強度不要太強的,畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗

若因一開始挑的玩具過於強烈,造成不好的體驗,這樣就本末倒置了

3. 了解材質、用法、與清潔方法

在購買前,一定要先了解材質,並預備好清潔的措施。

a.非侵入式的情趣用品,也就是陰蒂與乳頭外用,要詳讀相關使用說明書

b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮,使用頻率便要量力而為

c. 如果是矽膠製產品,你知道不能搭配矽性潤滑液使用,避免產生化學作用

d. 事後清潔,使用中性的清潔劑,例如洗面乳、肥皂等清潔即可。

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而且價格便宜,耐用度足,算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品

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史載禹分九州,天下而大治,“莊浪”夏商屬雍州之域,西周至戰國屬西戎游牧之地。秦滅六國,統一天下,實行郡縣制,莊浪為隴西郡所轄。漢承秦制,為天水郡所轄。后秦王璟建于水洛城,“水洛”盛名由來。朝代更替,斗轉星移,水洛城遺址仿于宋,元初隸屬陜西行省,明隸屬鳳翔府稱莊浪州。清屬甘肅省行省。民國隸屬涇原道,公署于平涼,管轄莊浪。莊浪解放,屬平涼專區,至今轄五鎮十三鄉。陳氏隸屬良邑管轄,今居于平川高山之上,址稱曰“陳岔”。  莊浪位于省中部,六盤山西麓,東鄰華亭,西依靜寧,北與隆德、涇源毗鄰,南和張川、秦安縣接壤。其地貌屬黃土高原,丘陵溝壑區,境內群山起伏,地勢東高西低,六盤山聳峙于東,余脈分六支回環盤互,貫穿全境。莊浪風光,紫荊山集于一體,陳家洞石窟,集天然于北岸崖壁上,云崖寺以北魏石窟而聞名,有古絲綢之路美譽。今建博物館,懷其古跡,建梯田館,揚莊浪精神。歷史變遷,不寵于爾,先祖以愚公之力開辟荒野,以圣人之智造福一方,以守護者恩澤后代,繼而有“天下第一梯田”之稱  陳氏也,祖遷于大槐樹。吾聞曾祖母曰;其兄弟二者,因其戰亂,流離失所,拜別族根,沿路行乞,歷盡群山,足踏四方,輾轉各地,拖家帶口,一路遷徙,終到水洛地帶,然繁華處,未有安定之所,故而北上山,先祖究其風水,探其地貌,四面環山,植被綠林,荒草于野,適應生存。逢戰亂不休,匪冦猖獗,擇此地方,退可保家,進可御敵,故二者定居此地,世代相傳。聞之有族根,址在祖地,先考常懷之,然歲月流年,漸行漸遠。陳氏耀祖,分其六支,生生不息,陳岔其名,終不考究。  日出而歸,日落而息,梯田之美,在于農作,陳氏安居樂業,靠天養家,歷史擇就,無可厚非,世代努之,改變其貌。吾聞六零年間,災荒不斷,農作荒蕪,窮其儉身,露骨于野,悲天憫人,家中無粒,食其野草,少有進食,浩蕩十年,劫后重生,天公作美,迎改革之風,大地回春,周而復始,陳氏重農耕于野,安享太平盛世。  陳岔地貌狀于梯田,山路宛轉,地形結構復雜,道道有路,吾生于此地,聞道于學堂,今離家有五載。念少年時,學歸回家,放牛羊于山溝群林,高歌和唱。探舊址古跡,學作英雄郎。約玩伴于樹林,摘其野果,嘗其味,品其汁。春為農物播種,父輩一代,農作以牲畜為伴,犁耕于黃土,嘻笑農田;盛夏炎熱,息坐樹蔭乘涼;秋景豐收,恩賜于民。冬以養息,雪蓋三尺,開年預豐收。感念鄉土,育其山民。  陳氏風情,以孝為先,家訓銘記,鄰帶衣裙,左右幫襯,尊老扶幼,鄰里如家。歷年春節初九,上古迎神,俗稱“社火”,請其山神,念其功德,恩賜農作。新衣著裝,鑼鼓喧天,藝師畫譜,最是兒郎喜好,威風凜凜。陳氏六支匯聚,共請山神賜福。期間友鄰,張氏、李氏等恭賀,共迎新年,彰顯鄰親。夜間時刻,燈火通明,邀張氏相聚,把酒言歡,待客長面、油餅、暖鍋等,堡壘腳下,共唱秦腔。秦腔傳統戲曲,其西北美聲也,慷慨激昂,寬音大桑,為群眾所喜樂,老少皆看。嘆今之文化凋零,手工、曲劇、藝術難以繼承,實為可惜。  日新月異,陳氏與時俱進,棄舊思想,留其精華,陳岔漸脫貧,已求富進,父輩汗血,供其兒郎,求學于高府,維家生計,遠走他鄉,奔走于城市,其少年一代,朝氣蓬勃,奮發圖強。吾余同輩者,故有成家立業者,事業有成者,漂于都市者,相逢難聚首,皆為功與名。感慨萬千,田園荒蕪,老幼留守,操持家務,奈何無力改之。  今作此賦,以感故土,懷吾家園,念其伴友,逢其佳節,以友賞之。  作于農歷丁酉年 癸丑月 己酉日  (文/樸溪) (5)


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